ah, essa perda deixa um buraco mais fundo que não cobrirás nunca, com nada
Autor: Franz E.
Escritor de gaveta... por enquanto... é difícil nascer escritor... nem sei se o desejo... ou se o conseguirei! Ainda não lhe encontrei sentido nem coerência, muito menos utilidade para quem lêsse. Agora, a escrever para um dia ser livro, talvez... quem sabe.
noite
na noite, na tua, como na de todos, é ténue o farol que te pode guiar, muito pequeno até. A probabilidade de te perderes é enorme. Da próxima vez que abrires os olhos e pousares os pés no frio do chão lembra-te da tua sorte e não desprezes quem se perde.
e por vezes – David Mourão Ferreira
o que resta de um homem…
…é o mesmo que te vai restar de ti. Nem tu te vais safar à tua morte.
poesia
à moda alentejana
6.000.000
Bani Adam
Poem Bani Adam at the entrance of UN in NY, by the Iranian poet from the 13th century, Sa’adi:
Iranian Poetry ‘Bani Adam’ Inscribed On United Nations Building Entrance
9/17/2011 history, iconic muslims, muslim poetry, poet, political artwork, prophet adam
Iranian poet Sa’adi, from the 13th century
“Human beings are members of a whole, since in their creation they are of one essence. When the conditions of the time brings a member (limb) to pain, the other members (limbs) will suffer from discomfort. You, who are indifferent to the misery of others, it is not fitting that they should call you a human being.”
trump, out!
vérité: à quoi cela me sert-il?
« Croire à la science ou pas est devenu une question éminemment politique, sans doute celle qui va décider de l’avenir du monde » Eva Illouz*
La vérité comme instrument de pouvoir
Le postmodernisme est le mouvement philosophique qui a formalisé l’idée qu’il pouvait exister plusieurs vérités et pas seulement une, et qu’il fallait donc à la fois démocratiser et démystifier la notion même de vérité. Puis, d’autres courants issus du postmodernisme sont allés plus loin, affirmant que la vérité était au service du pouvoir. Que la vérité était masculine, blanche, européenne, colonialiste ou hétéro-normative.
Cette assimilation de la vérité à un instrument du pouvoir a conduit à un renversement spectaculaire : alors que, du temps des Lumières, la vérité était une arme pour lutter contre les superstitions et la tyrannie politique, c’est à présent sur elle que se concentrent les attaques morales. Tout groupe ou individu a le droit de formuler sa […]
La source: https://www.courrierinternational.com/long-format/idees-il-ny-pas-de-democratie-possible-sans-verite, Ha’Aretz, Tel-Aviv, www.haaretz.co.il
*Eva Illouz, née à Fès, au Maroc, en 1961, est professeur de sociologie et d’anthropologie à l’Université hébraïque de Jérusalem et à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales de Paris.
